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打击恋童癖:教会的进步,但没有“电击”

聆听受害者,调查委员会......法国天主教会渴望在巴巴林事件和其他恋童癖丑闻的揭露后做出反应,已经提出了“意识”,但仍然远离根据许多声音,需要“电击”。

自2016年以来,“主题不再是禁忌”,宗教社会学家AFP Olivier Bobineau说。 根据他的说法,“在三个层面上有一种意识:教区里的忠实者,语言松散的地方,在祭司的层面上,我们在讲道中谈论恋童癖,在例如,在讨论问题的主教级别,协议和分歧“。

“在2016年,新的是受害者开始以解放的话语的精神发言,”兰斯大主教穆兰 - 博福特教授说。 解放后的词是受害者与Preynat神父的恋童癖过去的起源的关联,并且在周一的法庭上直接引用里昂红衣主教Barbarin大主教的价值。

“我们随后发现这对受害者来说是暴力,我们意识到他们不会忘记,这会改变我们处理这些案件的方式,”他补充道。

在2016年春天,主教承诺阐明恋童癖案件,包括旧案件,宣布若干措施:为受害者和证人传递信息,永久专职小组,专家委员会牧师的行程,网站,教区的听力细胞,培训......

在更广泛的背景下揭露海外的许多丑闻,以及在教皇弗朗西斯今年夏天谴责各种形式的虐待之后,法国主教在秋天聚集在卢尔德,首次受到欢迎,并发布了有关报告或神职人员的第一次人口普查。

他们还宣布成立一个独立的调查委员会,由国务院前副总统让 - 马克·索维(Jean-MarcSauvé)担任主席,该委员会已有两年,负责阐明教会对未成年人的性虐待。 1950年。

- “承受压力” -

“这些措施很好但留下的印象是,他们往往只是在压力下决定,以便让主教到位,”韦科尔的神父维尼翁说,他非常致力于受害者并在今年夏天提交了一份请愿书,要求红衣主教Barbarin辞职。

伴随受害者的心理治疗师牧师StéphaneJoulain表示,“法国教会采取了必须采取措施,但没有全球一致性的步骤。 '之前,其他人都在附近'。

对于被解放的词的联合创始人弗朗索瓦·德沃(FrançoisDevaux)来说,“电击难以到达”。 他的协会在秋天没有去卢尔德,称这是一次“通讯行动”。 然而,其他受害者已经看到“一个考虑因素”,现在期待采取强有力的行

“哥伦比亚可以追溯到1089年。几个世纪以来,这个机构只想保留自己,”Olivier Bobineau回忆道。 “禁忌正在上升,在机构眼中,这种意识非常显着,即使它不够”。

其他声音希望更进一步。 正如克里斯蒂安·威特尼斯(Christian Witness)主编克里斯蒂娜·佩多蒂(Christine Pedotti)今年秋季在倡议中成立一个关于教会恋童癖的议会调查委员会一样,最终以不接待参议员。

它承认“教会被迫采取公开措施”,但认为主教“没有意识到这种非常严重的情况的根源是教士主义,所有权力的集中在少数人手中,教会内部没有反权力,监管和协商“。

并发布:“如果有一种+滥用文化+(用教皇的话来说),那么这是一场必须完成的文化革命!”